Ади Шанкарачарья Садхана-панчакам

Ади Шанкарачарья 

Садхана-панчакам 

(Пять строф о садхане) 

Ежедневно изучайте Веды. 

Прилежно выполняйте обязанности, освященные ими. 

Посвятите все эти действия в поклонение Богу. 

Отрекайтесь в уме от всех желаний. 

Смойте прочь залежи грехов из груди. 

Заметьте, что наслаждения объектами чувств неразрывно связаны со страданием. 

Ищите Себя последовательным старанием. 

Избегайте уз дома. 

Ищите общества Мужей Мудрости. 

Утвердитесь в твердой любви к Богу. 

Взращивайте достоинства такие, как, например, покой ума (Шанти) и т.д. 

Избегайте действий, мотивированных желанием. 

Примите убежище у Совершенного Мастера (Сат-Гуру). 

Повседневно служите Его лотосным стопам. 

Боготворите неизменный «Ом». 

Глубоко вникайте в смысл Упанишад. 

Всегда размышляйте над смыслом предписаний Упанишад и примите убежище в Истине Брахмана. 

Уклоняйтесь от превратных споров, но следуйте различающей логике Шрути (Упанишад). 

Всегда будьте погружены в ощущение (Бхаву) «Я есмь Брахман». 

Отрекайтесь от гордости. 

Откажитесь от ложного представления «Я есть тело». 

Полностью откажитесь от привычки спорить с Мужами Мудрости. 

Болезни лечат, голодая. 

Ежедневно принимайте лекарство пищи Бхикши. 

Не просите вкусной пищи. 

Живите, довольствуясь тем, что приходит к вам само собой, как определено Им. 

Принимайте все противоположности: тепло и холод, и т.п. 

Уклоняйтесь от пустых разговоров. 

Будьте безразличны. 

Спасайте себя из петель доброты других людей. 

Радостно живите в уединении. 

Пусть ваш ум утихнет в Верховном Господе. 

Реализуйте и созерцайте всюду всепроникающую Самость. 

Заметьте, что конечная Вселенная есть проекция Самости. 

Победите реакции действий, совершенных в прежних жизнях, нынешними верными действиями. 

Мудростью отделитесь от будущих действий (Агами). 

Встретьте и истощите плоды прошлых действий «Прарабдха». 

Живите затем погруженными в Бхаву – «Я есмь Брахман».

Адвайта-Бхавана Упанишада

Упанишада недвойственного созерцания

Произнесу [упанишаду] недвойственного созерцания. Внемли, Лотосоликая!

Лишь благодаря знанию ее, [йогин] станет Самим Носителем Ганги[1].

Я – женщина, Я – Мужчина, Я – Садашива, Я – Высшая Пракрити, Я – высший Пуруша,

Я – Нада, Я – бинду, Я – КалА, Я – Речь Брахмана, Я – Брахма, Я – Вишну, Я – Саура, Я – Брахман, Я – Вайшнав, Я – ШивА, (Благая), Я – множество Шакти, Я – демон, Я – божество, Я – лишенный произнесения, Я – знание (видья), Я – Веды, Я – Ветви Веды,

Я – обряд Веды, Я – источник кармы, Я – дхарма и карма, Я – отец, Я – мать, Я – Сын,

Я – гуру, Я – наставник, Я – агама, Я – Рамаяна, Я – Великое (писание) Ману, Я –Махабхарата, Я – Шримадбхагаватам, Я – Шрути и шастры, Я – мантра, Я – смысл мантры, Я – Прославление, Я – кавача, Я – тысяча имен, Я – Гаятри, Я – биджи, Я – Кутаакшара, Я – Тресложный, Я – Пятидесятисложный алфавит, Я – пять великих элементов, Я – таттвы, Я – грубый, Я – тонкий, Я – Кула и А-кула, Я – Кулачара,

Я – шестнадцать категорий, начиная с праманы; Я – риши, Я – мудрецы, Я – Лакшми, Я женщины, Я – Благо, Я – Удовольствие, Я – Гаури, Я – Существа, Я – Кушманда, Я – прета, Я – хранитель сторон света, Я – планеты, Я – слоны сторон света, Я – десять направлений, Я – верх, Я – низ, Я – четырнадцать миров, Я – то и это. Это (созерцание) не следует передавать лишенному веры. Его Я [Сам] выполняю.

Кто произносит мантру согласно правилу, выполняя старательно [такое же] количество [созерцаний] у того не будет изъянов в уме при произнесении джапы. Так сказал Бхагаван Шива.

Так завершается [упанишада] недвойственного созерцания, созданная Садашивой.

---

[1] Т.е. Шивой.

ॐ АДВАЙЯ ТАРАКА-УПАНИШАДА ॐ

АДВАЙЯ ТАРАКА УПАНИШАДА

Шуклаяджурведа

группа упанишад – йога

1. Сейчас мы желаем передать тайные наставления недвойственного для пользы тех йогов, которые обладают отрешением, контролируют чувства, наделены достойными качествами, такими как безмятежность и спокойствие ума.

2. Тот, кто постоянно созерцает, пребывая в природе осознавания исконного “Я”, закрыв глаза или слегка приоткрывая их, глядя поверх бровей, тот объединяется со Всевышним Источником, который проявляется в виде множества световых видений, и обретает сияющее Тело Света.

3. Этот путь известен как Тарака-йога, благодаря ему йог освобождается от великого ужаса перерождения, жизни и смерти. Йог, практикуя его, уничтожает всякую связанность двойственными понятиями, полностью познав, что отличие “Я” от Абсолюта не более чем иллюзия, и становится единым с Великим Источником Бытия.

Гимн Господу

Гимн Господу

О,Господь, воздаю я хвалу Тебе

О,Господь, славлю ночью Тебя и при дне

О,Господь, Ты лишь миг и Ты сотни кальп

в волосах Ты до пола и Ты - лысый скальп

О,Господь, Ты везде, и внутри и во вне

Ты - земля и воздух, Ты в воде и в огне

Ты - великий сеятель и Ты же Жнец

Ты начало всего и всего конец

О,Господь, наш спаситель и наш же враг

Ты мудрейший провидец и последний дурак

одинокий проток Ты, и весь океан

Ты - цветущий розарий и колючий бурьян

О,Господь, Твоя слава выше чем облака

ты в ногах у хромого и в борца руках

О,Господь, Тебя знаю как запах и вкус

Ты - храбрец, каких нет и презреннейший трус

О,Господь, Твоё платье - туман и мгла

один глаз Твой - Солнце, другой глаз - Луна

О,Господь, Ты Единый Правитель миров

Ты есть жалобный стон и ответный зов

О,Господь, ты свирепый звериный рык

Ты - младенец во чреве и дряхлый старик

О,Господь, Ты - пристанище наше и кров

поднебесные горы и глубокий Ты ров

Ты - улыбка дитя, Ты - кровавый оскал

О,Господь, Ты безмерно огромен и мал

О,Господь, Ты - свобода и Ты же плен

Ты подвержен распаду и Ты же нетленн

стая диких волков Ты и отара овец

Ты - прекрасное тело и Ты же мертвец

О,Господь Нерождённый, Ты - каждая Тварь

Ты - служанка, и Ты - королева и царь

О,Господь, Ты келья монаха и клуб

О,Господь, ты дырка от зуба и зуб

Ты - любимая мать и возлюбленный сын

О,Господь, Ты для каждого свой, но Един

О,Господь, Ты самадхи и Ты - сердца стук

Ты - повешанный, пЕтля, верёвка и сук

О,Господь, Ты - учитель и Ты - ученик

Ты - отметка, чернила и Ты же дневник

Ты - стрела и мишень и натянутый лук

Ты - кобыла, что тянет божественный плуг

Ты простое решенье и коварнейший план

одновременно Ты и пастух и баран

О,Господь, Ты - движенье и Ты - паралич

Ты - отчаянья плач и радостный клич

О, Любимый, Ты - весь человеческий род

Ты унынье и радость решенья невзгод

О,Господь, кочерга Ты и пламя печи

Ты есть дверь и порог, Ты - замок и ключи

Ты - ранение, Боже, и лекарство от ран

Ты - живительный сок и смертельный дурман

предзакатное солнце и святая заря...

знаю точно, что Ты, Всеблагой, это я!

Трипура Рахасья ГЛАВА XX ВИДЬЯ-ГИТА

ГЛАВА XX

ВИДЬЯ-ГИТА

1-20. "Сейчас Я расскажу тебе одну древнюю священную историю. Однажды, очень давно, выдающиеся святые мудрецы собрались в обители Брахмы, Творца, и тогда произошло очень тонкое и возвышенное обсуждение. Среди присутствующих были Санака, Санандана, Санаткумара и Санатсуджата, Васиштха, Пуластья, Пулаха, Крату, Бхригу, Атри, Ангирас, Прачета, Нарада, Чьявана, Вамадева, Вишвамитра, Гаутама, Шука, Парашара, Вьяса, Канва, Касьяпа, Дакша, Суманта, Санка, Ликита, Девала и другие божественные и царские мудрецы. Каждый из них рассказывал о своей собственной системе взглядов с вдохновением и убеждённостью, считая её самой лучшей среди всех остальных. Но они не могли прийти к общему соглашению, и поэтому обратились к Брахме: "Господь! Мы – мудрецы, знающие всё как об этом мире, так и о том, что находится за пределами этого, но образ жизни каждого из нас отличен из-за различной предрасположенности наших умов. Некоторые из нас всегда пребывают в нирвикальпа самадхи, некоторые заняты философскими обсуждениями, некоторые погружены в преданность, некоторые занимаются деятельностью, а некоторые внешне ничем не отличаются от мирских людей. Пожалуйста, скажи нам, кто же лучший среди нас? Мы не можем решить этого сами, потому что каждый из нас думает, что его взгляды и путь – наилучшие".
"Выслушав этот вопрос, Брахма, видя их затруднения, произнёс следующее: "Лучшие среди святых! Я также хотел бы знать это. Парамешвара (Шива) знает всё – давайте пойдём и спросим у Него". Зайдя по пути за Вишну, они пришли к Шиве. Брахма, глава делегации, задал Шиве этот вопрос. Выслушав Брахму, Шива проник в Его (Брахмы) сознание и понял, что мудрецам недостаёт доверительности, и что поэтому любые Его слова окажутся напрасными. И тогда Он сказал им: "Послушайте Меня, риши! Мне самому не вполне ясно, какая система – наилучшая. Давайте все мы будем медитировать на богиню – Её Величество Необусловленное Знание, и тогда, Её Милостью, мы будем способны постигнуть даже самые тонкие и возвышенные истины". Услышав эти слова Шивы, все они, включая Шиву, Вишну и Брахму, стали медитировать на Её Божественное Величество – Запредельное Сознание, пронизывающее три состояния жизни (бодрствование, сон со сновидениями и глубокий сон). Призванная таким образом, Она проявилась в Её славе как Запредельный Голос в пространстве чистого сознания.
"Они услышали Голос, вещавший подобно грому с небес: "Выскажите свои помыслы, о риши! Будьте скорыми, желания Моих преданных всегда будут исполняться немедленно".
21-28. "Слушая Голос, восхищённые риши простёрлись ниц, и Брахма с другими восхвалили богиню – Абсолютное Сознание ( Трипура; Лалита ), пронизывающее три состояния жизни.
"Слава Тебе! Величайшая! Наилучшая! Наиболее Благостная! Абсолютное Знание! Сознание трёх состояний! Сотворяющая! Хранящая! Растворяющая в Себе! Всевышняя, превосходящая всё! Слава Тебе ещё раз!
"Не было такого времени, когда не было Тебя, ибо Ты – нерождённая! Ты еси всегда новая, и, поэтому, Ты никогда не стареешь. Ты еси все и вся, и всё же, Ты – ничто; Ты – сущность всего, и, всё же, в Тебе нет ничего; Ты – знаток всего, и, всё же, Ты – вне всякого знания; Ты наслаждаешься всем, и, всё же, нет ничего, чем бы Ты наслаждалась.
"О Высшее Существо! Слава Тебе ещё и ещё, прежде и после, выше и ниже, всюду и везде.
"Пожалуйста, расскажи нам о Твоей относительной форме и Твоём запредельном состоянии, о Твоём совершенстве и Твоей тождественности с джнаной. В чём заключаются правильные и совершенные средства для достижения Тебя, какова природа и результат такого достижения? Каково высшее завершение достижения, вне которого не остаётся ничего для выполнения? Кто является лучшим среди совершенных мудрецов? Снова слава Тебе!

rastandah - one god

Третий Всероссийский Международный Конгресс Адвайта Веданты 14 - 18 июля 2010 г.

Третий Всероссийский Международный Конгресс Адвайта Веданты состоится в г. Москве с 14 по 18 июля 2010 г.

Шиванандалахари

Шиванандалахари
Ади Шанкарачарья

1. Поклонение Шиве и Парвати, олицетворению всех совершенств, Чьи главы увенчаны полумесяцем, Чей союз – взаимная награда Обоим, плод Их суровой тапасьи! Поклонение дарователям освобождения и других плодов благочестивой жизни, неиссякаемому источнику добродетели трех миров, всегда по-новому раскрывающим Себя в процессе совершенствования медитации, порождающим неописуемое блаженство в умах созерцающих Их!

2. О Шамбху, Дарователь счастья всему миру! Этот Поток Неземного Блаженства, что черпает всю славу из реки Твоих святых лил, течет в озеро моего ума через каналы интеллекта, смывая пыль грехов и охлаждая жар страданий от скитания в бесконечных циклах перерождений.

3. Я созерцаю в своем сердце Высшего Бога, Шиву Благого, Трехокого, Свет Бытия, познаваемого посредством Вед, Сияющего в сердцах существ, Разрушителя-трех-городов, Первого среди всех. Того, Кто величаво несет огромную джату спутанных волос и украшен гирляндой извивающихся змей, в Чьей руке резвится лань, Кто полон сочувствия и милосердия ко мне, Владыку всех существ, Опору чистого сознания, неотделимого от Божественной Матери, Великого Бога всех богов, облачившегося в мирские одежды.

Adi Shankaracharya 1983